详细释义

1. 指古代对犯罪者可从轻处理的三种情况。
   司刺掌三刺、三宥、三赦之法，以贊司寇聽獄訟……壹宥曰不識，再宥曰過失，三宥曰遺忘。

   司刺掌三刺、三宥、三赦之法，以赞司寇听狱讼……壹宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘。

   周礼·秋官·司刺

   孔子曰：“成獄成於吏。吏以獄成告於正，正既聽之，乃告大司寇。聽之，乃奉於王。王命三公、卿士參聽棘木之下，然後乃以獄之成疑於王。王三宥之以聽命而制刑焉。”

   孔子曰：“成狱成于吏。吏以狱成告于正，正既听之，乃告大司寇。听之，乃奉于王。王命三公、卿士参听棘木之下，然后乃以狱之成疑于王。王三宥之以听命而制刑焉。”

   君王尚宽宥，罪虽以定，犹三宥之。 —王肃注

   孔子家语·刑政

   周王立三刺以不濫，弘三宥以開物。

   周王立三刺以不滥，弘三宥以开物。

   隋书·刑法志

   主德寬三宥，臣心慎五章。

   主德宽三宥，臣心慎五章。

   沈育·清·皋陶祠诗
2. 古代王、公家族之人犯法，有宽恕三次之制。
   公族無宫刑，獄成，有司讞于公，其死罪，則曰：“某之罪在大辟。”其刑罪，則曰：“某之罪在小辟。”公曰：“宥之。”有司又曰：“在辟。”公又曰：“宥之。”有司又曰：“在辟。”及三宥，不對，走出，致刑于甸人。

   公族无宫刑，狱成，有司谳于公，其死罪，则曰：“某之罪在大辟。”其刑罪，则曰：“某之罪在小辟。”公曰：“宥之。”有司又曰：“在辟。”公又曰：“宥之。”有司又曰：“在辟。”及三宥，不对，走出，致刑于甸人。

   礼记·文王世子

   臣聞王政骨肉之刑，有三宥之義，過厚不過薄。

   臣闻王政骨肉之刑，有三宥之义，过厚不过薄。

   后汉书·张酺传

   古者公族有罪，三宥然後制刑。

   古者公族有罪，三宥然后制刑。

   苏轼·宋·东坡志林·赵高李斯
3. 古代天子、诸侯劝食的礼仪。宥，同“侑”。
   王大食，三宥，皆令奏鐘鼓。

   王大食，三宥，皆令奏钟鼓。

   宥，犹劝也。 —郑玄注

   周礼·春官·大司乐

   百禮斯洽，三宥已行。

   百礼斯洽，三宥已行。

   按，天子、诸侯于每月初一、十五日加牲进食，称大食。

   萧子云·南朝 梁·雍雅诗之二