“三五”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--学堂网

sān wǔ

详细释义

谓十五天。
是以三五而盈，三五而闕。
是以三五而盈，三五而阙。
礼记·礼运
三五明月滿，四五詹兔缺。
三五明月满，四五詹兔缺。
古诗十九首·孟冬寒气至
三五彩蟾明夜是。屈曲欄干，斷腸千里。
三五彩蟾明夜是。屈曲栏干，断肠千里。
贺铸·宋·侍香金童词
今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？
今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？
林则徐·清·中秋眺月有作诗
1
后以指夏历月之十五日。
指夏历正月十五上元节。
中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。
李清照·宋·永遇乐词
緗帙流離，風鬟三五，能賦詞最苦。
缃帙流离，风鬟三五，能赋词最苦。
刘辰翁·宋·永遇乐·余自乙亥上元诵李易安词为之涕下词
北京三五風光好，膏雨初晴春意早。
北京三五风光好，膏雨初晴春意早。
水浒传第六六回
谓十五岁。
年始三五間，喬柯何可倚？
年始三五间，乔柯何可倚？
陶潜·晋·杂诗之十二
可憐女兒三五許，丰茸惜是一園花。
可怜女儿三五许，丰茸惜是一园花。
王翰·唐·飞燕篇
三五冶容，二八曼姬。
三五冶容，二八曼姬。
何景明·明·七述
芳辰三五，方洛陽而自嬌；闌干十二，弔姮娥而微歎。
芳辰三五，方洛阳而自娇；阑干十二，吊姮娥而微叹。
王闿运·采芬女子墓志铭
指三十年和五百年。古谓天运三十年一小变，五百年一大变。
爲國者必貴三五。
为国者必贵三五。
三五，谓三十岁一小变，五百岁一大变。 —司马贞索隐
史记·天官书论
指三皇五帝。
背三五之典刑兮，絶《洪範》之辟紀。
背三五之典刑兮，绝《洪范》之辟纪。
言君施行，背三皇五帝之常典。 —王逸注
楚辞·刘向〈九叹·思古〉
夫談主上之聖明，則君盡三五；述宰相之英偉，則人皆二八。
夫谈主上之圣明，则君尽三五；述宰相之英伟，则人皆二八。
刘知几·唐·史通·载文
荒茫三五前，民物交相黷。
荒茫三五前，民物交相黩。
欧阳修·宋·憎蚊诗
主上神聖，度越三五。
主上神圣，度越三五。
钱谦益·清·大司马吉安茂明李公参赞留务序
望三五以爲像兮，指彭咸以爲儀。
望三五以为像兮，指彭咸以为仪。
三王五伯，可修法也。 —王逸注
战代言三五，多指三王、五伯。 —姜亮夫校注
楚辞·九章·抽思
1
亦指三王五霸。
指三辰五星。
爲天數者，必通三五。
为天数者，必通三五。
案：三谓三辰，五谓五星。 —司马贞索隐
史记·天官书论
考七耀之盈虚，步三五之變化。
考七耀之盈虚，步三五之变化。
葛洪·晋·抱朴子·勖学
九靈交度，三五相推。
九灵交度，三五相推。
云笈七签卷二十
指三正五行。
臣聞天道不遠，三五復反。
臣闻天道不远，三五复反。
《春秋合诚图》曰：“至道不远，三五而反。”宋均注云：“三，三正也。五，五行也。王者改代之际会也。能于此际自新如初，则通无穷也。” —李贤注
后汉书·郎𫖮传
五行相推反歸一，三五合氣九九節。
五行相推反归一，三五合气九九节。
《玄妙经》云：三者，在天为日、月、星，名曰三光；在地为珠、玉、金，名曰三宝；在人为耳、鼻、口，名曰三生。天、地、人凡三而各怀五行，故曰三五……诸生之物，不得三五不立也，故曰：“天道不远，三五复返。” —梁丘子注
黄庭内景经·五行
指三才五常。
禀神智以藏照，秉三五而垂名。
禀神智以藏照，秉三五而垂名。
三五，三才五常。三才，天、地、人；五常，仁、义、礼、智、信。 —逯钦立注
陶潜·晋·感士不遇赋
指三所五位。
燮伐大商。
燮伐大商。
协和伐殷之事，谓合位三五也。 —汉郑玄笺
言正合会天道于五位三所而用之。岁、日、月、辰、星五者各有位，谓之五位。星、日、辰在北，岁在南，月在东，居三处，故言三所。 —孔颖达疏
诗·大雅·大明
東厸虐而殲仁兮，王合位虖三五。
东邻虐而歼仁兮，王合位虖三五。
应劭曰：“东邻，纣也。歼，尽也。王，武王也。欲合五位三所，即《国语》岁、日、月、星、辰之所在也。”……五位，谓岁、日、月、辰、星也。三所，谓逢公所凭神，周分野所在，后稷所经纬也。 —颜师古注
汉书·叙传上
指三田五脏。
安在紫房幃幙間，立坐室外三五玄。
安在紫房帏幕间，立坐室外三五玄。
谓八景及二十四真神营护人身，则三田五藏真气调柔无灾病也。 —梁丘子注
黄庭内景经·治生
九宫术谓三生五死。
備鳴盜淺術之餘，豫三五賤伎之末。
备鸣盗浅术之余，豫三五贱伎之末。
《抱朴子·军术》曰：大将军当明案九宫，视年在宫，常就三居五；五为死，三为生，能知三五，横行天下。 —李善注
文选·江淹〈诣建平王上书〉
吾知元侯上舍，不獨善雞鳴、彈長鋏、三五、九九之伎，顓之而已。
吾知元侯上舍，不独善鸡鸣、弹长铗、三五、九九之伎，颛之而已。
刘禹锡·唐·魏生兵要述
指参宿和昴宿。
嘒彼小星，三五在東。
嘒彼小星，三五在东。
三五，举其数也；参昴，著其名也。 —王引之《经义述闻·毛诗上》
诗·召南·小星
天漢迴西流，三五正從横。
天汉回西流，三五正从横。
曹丕·三国魏·杂诗之一
1
毛传：“三，心；五，噣。四時更見。”
晋时征人服兵役，在部分地区实行五丁抽三制，后因称发人征役为“三五”。
又敕河南四州具南師之備，并、朔、秦、雍嚴西討之資，青、冀、幽州三五發卒。
又敕河南四州具南师之备，并、朔、秦、雍严西讨之资，青、冀、幽州三五发卒。
晋书·石季龙载记上
世祖大明五年，發三五丁，弟薩應充行。
世祖大明五年，发三五丁，弟萨应充行。
宋书·孝义传·孙棘
又梁興以來，發人征役，號爲三五。
又梁兴以来，发人征役，号为三五。
南史·循吏传·郭祖深
约举之数。表示数目不多。
遂將三五少年輩，登高遠望形神開。
遂将三五少年辈，登高远望形神开。
李白·唐·鲁郡尧祠送窦明府还西京诗
朱武、陳達、楊春三個頭領吩咐小嘍囉看守寨栅，只帶三五個做伴。
朱武、陈达、杨春三个头领吩咐小喽啰看守寨栅，只带三五个做伴。
水浒传第二回
庭有藤二本，檉柳一株，傍帖湖石三五，可以坐客賦詩。
庭有藤二本，柽柳一株，傍帖湖石三五，可以坐客赋诗。
朱彝尊·清·〈腾笑集〉自叙
长案旁坐下了三五个车夫。
长案旁坐下了三五个车夫。
沈从文·主妇集·生存
谓三令五申。
所統郡縣，便普三五；咸依舊格，以赴戎麾。
所统郡县，便普三五；咸依旧格，以赴戎麾。
三五，犹《孙子兵法》所谓三令五申之教。 —胡之骥汇注
江淹·南朝梁·萧骠骑发徐州三五教

词语	三五
类别
释义	三五相关连结三五成群三三五五三皇五帝 sān wǔ 详细释义谓十五天。是以三五而盈，三五而闕。是以三五而盈，三五而阙。礼记·礼运三五明月滿，四五詹兔缺。三五明月满，四五詹兔缺。古诗十九首·孟冬寒气至三五彩蟾明夜是。屈曲欄干，斷腸千里。三五彩蟾明夜是。屈曲栏干，断肠千里。贺铸·宋·侍香金童词今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？林则徐·清·中秋眺月有作诗 1 后以指夏历月之十五日。指夏历正月十五上元节。中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。李清照·宋·永遇乐词緗帙流離，風鬟三五，能賦詞最苦。缃帙流离，风鬟三五，能赋词最苦。刘辰翁·宋·永遇乐·余自乙亥上元诵李易安词为之涕下词北京三五風光好，膏雨初晴春意早。北京三五风光好，膏雨初晴春意早。水浒传第六六回谓十五岁。年始三五間，喬柯何可倚？年始三五间，乔柯何可倚？陶潜·晋·杂诗之十二可憐女兒三五許，丰茸惜是一園花。可怜女儿三五许，丰茸惜是一园花。王翰·唐·飞燕篇三五冶容，二八曼姬。三五冶容，二八曼姬。何景明·明·七述芳辰三五，方洛陽而自嬌；闌干十二，弔姮娥而微歎。芳辰三五，方洛阳而自娇；阑干十二，吊姮娥而微叹。王闿运·采芬女子墓志铭指三十年和五百年。古谓天运三十年一小变，五百年一大变。爲國者必貴三五。为国者必贵三五。三五，谓三十岁一小变，五百岁一大变。 —司马贞索隐史记·天官书论指三皇五帝。背三五之典刑兮，絶《洪範》之辟紀。背三五之典刑兮，绝《洪范》之辟纪。言君施行，背三皇五帝之常典。 —王逸注楚辞·刘向〈九叹·思古〉夫談主上之聖明，則君盡三五；述宰相之英偉，則人皆二八。夫谈主上之圣明，则君尽三五；述宰相之英伟，则人皆二八。刘知几·唐·史通·载文荒茫三五前，民物交相黷。荒茫三五前，民物交相黩。欧阳修·宋·憎蚊诗主上神聖，度越三五。主上神圣，度越三五。钱谦益·清·大司马吉安茂明李公参赞留务序望三五以爲像兮，指彭咸以爲儀。望三五以为像兮，指彭咸以为仪。三王五伯，可修法也。 —王逸注战代言三五，多指三王、五伯。 —姜亮夫校注楚辞·九章·抽思 1 亦指三王五霸。指三辰五星。爲天數者，必通三五。为天数者，必通三五。案：三谓三辰，五谓五星。 —司马贞索隐史记·天官书论考七耀之盈虚，步三五之變化。考七耀之盈虚，步三五之变化。葛洪·晋·抱朴子·勖学九靈交度，三五相推。九灵交度，三五相推。云笈七签卷二十指三正五行。臣聞天道不遠，三五復反。臣闻天道不远，三五复反。《春秋合诚图》曰：“至道不远，三五而反。”宋均注云：“三，三正也。五，五行也。王者改代之际会也。能于此际自新如初，则通无穷也。” —李贤注后汉书·郎𫖮传五行相推反歸一，三五合氣九九節。五行相推反归一，三五合气九九节。《玄妙经》云：三者，在天为日、月、星，名曰三光；在地为珠、玉、金，名曰三宝；在人为耳、鼻、口，名曰三生。天、地、人凡三而各怀五行，故曰三五……诸生之物，不得三五不立也，故曰：“天道不远，三五复返。” —梁丘子注黄庭内景经·五行指三才五常。禀神智以藏照，秉三五而垂名。禀神智以藏照，秉三五而垂名。三五，三才五常。三才，天、地、人；五常，仁、义、礼、智、信。 —逯钦立注陶潜·晋·感士不遇赋指三所五位。燮伐大商。燮伐大商。协和伐殷之事，谓合位三五也。 —汉郑玄笺言正合会天道于五位三所而用之。岁、日、月、辰、星五者各有位，谓之五位。星、日、辰在北，岁在南，月在东，居三处，故言三所。 —孔颖达疏诗·大雅·大明東厸虐而殲仁兮，王合位虖三五。东邻虐而歼仁兮，王合位虖三五。应劭曰：“东邻，纣也。歼，尽也。王，武王也。欲合五位三所，即《国语》岁、日、月、星、辰之所在也。”……五位，谓岁、日、月、辰、星也。三所，谓逢公所凭神，周分野所在，后稷所经纬也。 —颜师古注汉书·叙传上指三田五脏。安在紫房幃幙間，立坐室外三五玄。安在紫房帏幕间，立坐室外三五玄。谓八景及二十四真神营护人身，则三田五藏真气调柔无灾病也。 —梁丘子注黄庭内景经·治生九宫术谓三生五死。備鳴盜淺術之餘，豫三五賤伎之末。备鸣盗浅术之余，豫三五贱伎之末。《抱朴子·军术》曰：大将军当明案九宫，视年在宫，常就三居五；五为死，三为生，能知三五，横行天下。 —李善注文选·江淹〈诣建平王上书〉吾知元侯上舍，不獨善雞鳴、彈長鋏、三五、九九之伎，顓之而已。吾知元侯上舍，不独善鸡鸣、弹长铗、三五、九九之伎，颛之而已。刘禹锡·唐·魏生兵要述指参宿和昴宿。嘒彼小星，三五在東。嘒彼小星，三五在东。三五，举其数也；参昴，著其名也。 —王引之《经义述闻·毛诗上》诗·召南·小星天漢迴西流，三五正從横。天汉回西流，三五正从横。曹丕·三国魏·杂诗之一 1 毛传：“三，心；五，噣。四時更見。” 晋时征人服兵役，在部分地区实行五丁抽三制，后因称发人征役为“三五”。又敕河南四州具南師之備，并、朔、秦、雍嚴西討之資，青、冀、幽州三五發卒。又敕河南四州具南师之备，并、朔、秦、雍严西讨之资，青、冀、幽州三五发卒。晋书·石季龙载记上世祖大明五年，發三五丁，弟薩應充行。世祖大明五年，发三五丁，弟萨应充行。宋书·孝义传·孙棘又梁興以來，發人征役，號爲三五。又梁兴以来，发人征役，号为三五。南史·循吏传·郭祖深约举之数。表示数目不多。遂將三五少年輩，登高遠望形神開。遂将三五少年辈，登高远望形神开。李白·唐·鲁郡尧祠送窦明府还西京诗朱武、陳達、楊春三個頭領吩咐小嘍囉看守寨栅，只帶三五個做伴。朱武、陈达、杨春三个头领吩咐小喽啰看守寨栅，只带三五个做伴。水浒传第二回庭有藤二本，檉柳一株，傍帖湖石三五，可以坐客賦詩。庭有藤二本，柽柳一株，傍帖湖石三五，可以坐客赋诗。朱彝尊·清·〈腾笑集〉自叙长案旁坐下了三五个车夫。长案旁坐下了三五个车夫。沈从文·主妇集·生存谓三令五申。所統郡縣，便普三五；咸依舊格，以赴戎麾。所统郡县，便普三五；咸依旧格，以赴戎麾。三五，犹《孙子兵法》所谓三令五申之教。 —胡之骥汇注江淹·南朝梁·萧骠骑发徐州三五教
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